其中第二家以“受随”为宗的，正是相部宗法砺的主张。怀素于《开宗记》破此说云： 以受随二法，对初行者分行不同，始终有异，如何即得以此为宗？[10] 又云： 夫论宗者取‘诠’所显，‘诠’既显戒，即是...所谓阿耨菩提中道种子。[23] 后来的元照律师也说：“行者当知，本所受体，即是一体三佛之种。”[24] 因此，二埋法师《在家律学》里特别强调：“然而种子的名是通用的，必须仔细简辨它的义理。”[25]...
照贤法师
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